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澳门99百家樂手机版|日本挑选遣唐使非常严格,曾自称“天子”惹怒隋炀帝两国关系紧张

发布日期:2020-01-11 14:47:19

澳门99百家樂手机版|日本挑选遣唐使非常严格,曾自称“天子”惹怒隋炀帝两国关系紧张

澳门99百家樂手机版,文|陈峰韬

文明的传播和流水一样,总是由高处流向低处。如此形容唐朝时日本、新罗、林邑等国的遣唐使现象,大概是最为贴切的。在遣唐使活动发生之前日本就有所谓遣隋使。但真正具有国家意志的、成体系的、带有明显目的性的遣使,其实要从日本推古天皇时代开始。

遣唐使也并非我们想象的那样总是充满着美好,世上之事,但凡涉及日本人,总会有一些清奇的思路和奇葩的做法。

日本与先进国家交往,生怕暴露自己不好的一面,故而每次任命遣唐使,都会千挑万选,只有充分熟悉唐朝情况、汉文化水平较高的人士才会入选。遣唐使出发前,日本朝廷仍然千叮咛万嘱咐:“卿等奉使,言语必和,礼意必笃,毋生嫌隙,毋为诡激。”(《续日本纪》)如此重视表面工作,反映的是日本对于国家实力落后的焦虑。这种焦虑既有国小地贫的生存之惧,也有被别国赶超后的恐慌。时至今日,这种心态在日本民族中顽强地残存着。

这种心态外化在遣唐使活动中,成为许多很有意思的事情。早在隋炀帝时代,日本向隋递交国书称:“日出处天子致书日没处天子,无恙。”这种并驾齐驱式的称呼一度令两国关系陷入尴尬,气的隋炀帝下令以后概不接受如此猖狂的国书。后来日本改说“东天皇敬白西皇帝”,虽然没有再用“天子”这种称呼给炀帝上眼药,但谋求两国抗礼的微妙心态却十分明显。日本不愿向唐朝称藩,但又怕惹怒唐朝,于是采取了折中之法,赴唐使者一般不带国书,以避免在称谓上引起麻烦。

日本使节也秉承这一思路,他们虽不再与唐朝抗礼,但却非要压新罗、渤海等国一头。753年唐朝举行元旦朝贺仪式,唐礼官排列外国使节时,东厢第一为新罗,第二为大食,西厢第一为吐蕃,第二为日本。彼时日本对新罗以宗主国自居,决不允许新罗与其对等。日本遣唐副使大伴古麻吕当即抗议,决不接受居于新罗使节之下。唐礼官怕事情闹得不好看,只好三方协调,将新罗与日本使节位置对调,日使方才罢休。

这种心态持续到后来,甚至有些日本学者对遣唐使本身都提出了非议。江户中期的儒学者安积澹泊在《大日本史赞薮》中骂晁衡:“留居(唐朝)不归,更姓易名,受爵为官,是为蔑视祖先。”这种荒唐的指责,追根溯源,不过是“大日本主义”作祟罢了。